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第4回财不逢时凑为地主鱼烧红木幸做贫农(1/6)

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    工农兵群众声援刚刚接近尾声，烈士广场那边又有人扔政治炸弹：居然出现了一张直指国家主席的大字报！说违背了的革命路线云云。

    写大字报的是校卫生所一个三十岁的nV护士，叫李红英。那是投错胎而又不甘心屈从命运的一个人：出身在被革命的地主家庭，却革命热情高涨！

    每个时代都有自己的主旋律和关键字。我们叙事的这个时代，主旋律是阶级斗争，关键字是成份。

    成份又叫家庭出身：你从什麽家庭生出来，家庭在社会中属於什麽阶级。

    理论认为社会是由富人和穷人构成的，也是由坏人和好人构成的；坏人以剥削别人而致富，好人以被人剥削而致穷。各种经济状况呈现出清晰的社会层面，这就是阶级。

    基本的哲学理念是：作为一个人，阶级属X是第一位的，内部构造是第二位的；阶级层次决定了人的善恶、正邪；人越是贫穷就越是好人，光荣。

    於是在“无产阶级”掌权的社会里，一个人的品质怎样被认定，应当领受到什麽样的待遇，得看他出生在什麽样的家庭，成份如何。

    按照林博源的阶级分sE法，地主那一端是深黑sE，富农黑sE，富裕中农资本家小业主灰sE，逐步过渡到中农、手工业者灰红，贫下中农、产业工人红，到革命g部这一端便是紫红sE了。

    你要是出生在黑sE家庭，那就糟了！等於印度的第四种X，不可接触者。

    也不是说一点气都不给透，还是给出路的：“有成份论，不唯成份论”，“出身不由人，道路自己走”。也就是说，你可以背叛你的家庭，走革命的路。

    李红英正是出身在地主家庭，犹如一颗不幸的蒲公英种子飘落到一个墙旮旯，yAn光照不到她。其实她几乎没享受过地主家庭的福。家很贫穷的。

    直到临近解放三年，她爹经营有方，才发了一点小财，买了几亩地，拆掉原先的茅屋造了一所砖屋。正好解放，凑着便当了地主！

    如果当初不去折腾，再穷几年，到了新社会便属於响当当的红sE阶级不是？现在好，竟成为第四种姓！

    斗地主那一年李红英十四岁。一者出於对父亲的怨恨：谁叫你在错误的时间错误的地点发了错误的财！折腾个啥？倒给我带来了地主家庭成份！

    二者出於自保的本能，她明白若要有一个正常的前途，必须摆脱成份的Y影，坚决与父母划清界限。所以她从一个民兵手里夺过一支红缨枪冲上台就向五花大绑跪着的父亲刺去。

    当即被工作队解除武装。只好赤膊上阵，扇了父亲两记耳光，踹两脚，吐了一口唾沫在父亲脸上，揭发了一通父亲的反动言论。

    这个未成年少nV坚决的革命态度赢得了社会的好感，所以墙旮旯那棵可怜的蒲公英多少还是晒到一点日花，正常地上学，直到护校毕业。

    然而有所得必有所失。人都有各自的心理支撑系统。基础X的支撑是在家庭这一块。

    如果缺失或放弃这一块，只向社会去寻求支撑，那麽她这个心理构架便是倾斜的和岌岌可危的，犹如一座没有打地基的楼阁，患JiNg神分裂症的可能X就b较大。

    李红英不但放弃家庭支撑，而且伤害。伤害父母，伤天害理。这必为神所不喜。神就存在於她的T内世界的某个地方，默默注视着她，时时想引导她回归自然原点。

    父亲後来变得像一条萎靡的狗，可怜万状地望着nV儿的眼神直到他去世後多年李红英都无法摆脱。这是潜意识里一处y伤，也是灵魂内部一个向右的拉力。

    而她所处的外部环境则是一个革命加速器，加给她的是一个向左的拉力。两个力就把她拉伸成JiNg神分裂状态了。

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